Египатска књига мртвих као водич у последњем путовању

Паганска теологија - комплекс веровањазаиста је грандиозна, јер се развила много дуже од читаве хришћанске цивилизације. Било би погрешно сматрати да су паганске религије поставиле на првом плану само обреде богослужења како би угушили велике силе природе и избјегли гнев богова у овом земаљском животу. Од тада, кад се особа почела схватити као неизбежно смртоносна, свака религијска мисао неизбежно се бавила питањем људског живота људи, шта их чека након смрти. Концепт душе, који је одвојен од тела последњим дахом, настао је давно и размишљајући о томе шта човека чека у неком другом свету, невидљивом за земаљско око, довео је до бројних књига мртвих.

Езотеричка учења древних људиекстраполирана у регион невидљивих закона света живих. А ако успех и просперитет у великој мјери зависи од знања и његове тачне примјене, онда иза сандука, штете и благостања може се избјећи и знање се може постићи. На пример, особа која је савладала неопходне вјештине за руковање ватром, може га ставити у службу његових потреба и избјећи пожаре, а након смрти, уз потребне информације, можете избјећи штету зла божанстава, потражити подршку доброг рај у којем можете вечно успевати. Човек није могао да се помири с коначношћу смрти, тражио је бесмртност, стварајући древне магијске књиге.

Током векова, развој погребне филозофијеобреди су створили посебан култ у цивилизацији древног Египта. Писани су свети текстови, који сумирају знање о Космосу, Универзуму, видљивом и невидљивом. Ове две светове су нераскидиво повезане тајним нитима, довеле само до свештеника. Прва египатска књига мртвих позната у историји су такозвани "Пирамидни текстови", уклесани на зидовима гробнице Унаса (око 2400. пне). Овај верски текст одражава астралну везу фараона, стоји на врху "пирамиде" свог народа, са светом богова. Фараон овде служи као шеф виших снага за своје субјекте.

Са даљим развојем спасења теологије душепостаје индивидуална ствар сваке од њих. Египатска књига мртвих огледа се у многим сличним текстовима, на примјер, у књигама Дуат или на тексту саркофага. Такође су почели постати сложеније идеје људи о људској души. Древна уверења су престала да буду наивни: душа није живела у гробу, везана за његово тело, дух човека Ка кренуо, у великом светлу. Зли демони су се повукли, али богиња Исис, пуно саосећања према човјечанству, одвела га под крила, пребачена у мудрацног бога Анубиса, који је пратио душу кроз све лукобране ходнике из подземног свијета све до саме дворане правичног дворишта Осириса.

Заправо, египатска књига мртвих буквалноназвана "Књига излаза у светлост дана". Тако је посвећено не мртвима, већ стварно живим. "Смрт је представљена као лек за болест, излазак на сунце после дугог затвора." Да би превазишли смрт, побјећи од канџи зла демона ка вечном животу - ово је права сврха ових светих текстова. У ту сврху је у гроб погинулих постављена колекција од 180 химна и текстова текста. Теологија спасења добила је највећу процвату у КСВИИИ династији: у разним гробницама Тебе, археолози су открили многе папире украшене најфинијим цртежима са сценом сахрана, душевним путевима кроз "Галерију ноћи" и суд Осириса.

И Тебе и Саит Египатска књига мртвихприча како Анубис и душа марширају западно од Абидоса до планине која подржава небо. Затим, надмашујући овај највиши планински распон, они се спусте бродом Хефри на ријеци подземног свијета до Галерије ноћи. Змије Апопхис и остали зли духови покушавају да ухвате душу: памучне, змије, змајеви, ужасне рептиле покушавају да се у њих ставе страх и збуњују, али душа, знајући по чулима, пролази кроз ове тестове.

Но и это еще не все: Седам капија и десет пилота чекају напред. Сва врата су чувана од стране њиховог чувара, чаробњака и упитног бога. Морате знати тајна имена сваке да их отворите за вечност. Изговор ових имена, као и чаролија "Отвори врата за мене, бити мој водич", узрокује да астрална бића служе души. На дворишту Осириса постоји "тежина срца". Душа се мора оправдати и доказати да то никоме не наноси штету и угњетавање: "Дала сам хлеба гладним ... дала сам храну која је трпела ...".