Бескорисност постојања - какав је то осећај? Зашто се осећа као бескорисност бића?
Упркос високој стилистици фразе"Бескорпусност постојања", то значи једноставну ствар, односно, феномен када особа осећа бесмисленост свега што се дешава. Има осећај бесмислености постојања света и себе. Наш чланак ће бити посвећен анализи овог стања људског духа. Надамо се да ће бити информативан за читаоце.
Дефиниција
Пре свега, морамо схватити шта бескорисност значибиће. Сви то знају. На пример, особа ради, ради, ради. Крајем месеца примиће плату, а раздваја се две или три недеље. И изненада је прекривено осећајем бесмислености онога што се дешава. Ради на небројанственом послу, затим прима новац и не надокнађује све своје менталне и физичке трошкове. У овом случају, особа осећа празнину која је незадовољна у његовом животу. И он мисли: "Бескорпусност бића!" Он значи да је овде, на овом мјесту, његов живот изгубио свако значење. Другим речима, особа која разматра обично утврђује субјективни осећај живота који се осећа само од њега.
Јеан-Паул Сартре
Јеан-Паул Сартре - француски егзистенцијалистички филозоф, уопште, назива особом "жудну страст", стављајући овај концепт мало другачији, а не у домаћинствено значење. Ово треба мало објашњења.
Фридрих Ниче има идеју да унутрасве у свету постоји само једна моћ - Воља до моћи. Напада особу да развије, изгради моћ. Она такође привлачи биљке и дрвеће на сунце. Сартр "докруцхивает" идеја Ничеа и ставља воља за моћ која је у човеку (наравно, у стара времена, Жан-Пол има своју терминологију), сврха: појединца тражи сличност, он жели да постане бог. Нећемо препричавати целу судбину појединца у антропологији француског мислиоца, али поента је да је остварење тежи идеалног предмета није могуће из различитих разлога.
Дакле, особа може само да се преселигоре, али он никада није био бог није замењена. А пошто човек никада не може постати Бог, онда је његова страст и жељу узалуд. Према Сартра, свака особа може узвикне: "Уууууу, проклети узалудност постојања" и успут, према егзистенцијалистичке очајања је једини прави смисао, али је срећа, напротив, као дух. Ми настављамо да путују на француске филозофије 20. века. Следећи корак је аргумент Алберт Цамус о бесмислу постојања.
Алберт Цамус. Бесмисленост бића је рођена из жеље особе да стекне виши смисао.
За разлику од свог колеге и пријатеља - Жан-ПолаСартре, Цамус не вјерује да је свијет сам по себи лишен смисла. Филозоф вјерује да особа осјећа губитак значења само зато што тражи највишу сврху свога бића, а свијет му то не може дати. Другим речима, свест дели однос између света и појединца.
Заиста, замислите да особа немасвести. Он је, као и животиње, потпуно подложан законима природе. Он је пуноправно дете природности. Да ли ће га посетити осећај који се може назвати условном “узалудношћу постојања”? Наравно да не, јер ће бити потпуно срећан. Он неће знати страх од смрти. Али само за такву "срећу" морат ћете платити високу цијену: без успјеха, без креативности, без књига и филмова - ништа. Човек живи само у физичким потребама. А сада питање за зналце: да ли је та “срећа” наше туге, наше незадовољство, наша узалудност постојања, вредно тога?
